www.tebe-trazim.com

il nam fun-ove slao,

..srce kameno..
..dugo pamti..
..krvi kod..

Rastava da,ali uz trajanje ženidbene veze do smrti jednog od bračnih drugova...

"Znači ukoliko bi s e desilo,da je jedan od ženidbenih drugova u velikoj duševnoj ili tjelesnoj pogibelji,ili su djeca izložena sustavnom zlostavljanju,ili pak na neku drugi način život postaje u zajedništvu nemoguć,nedužni drug ima pravo napustiti zajedništvo života.....to se još zove,rastava od stola i postelje-što pak znači da osoba koja je napustila zajedništvo ni u kojem slučaju ne može se vezati uz drugu osobu tjelesnim kontaktom,doklem god traje ženidbeni vez,a to je do smrti jednog od bračnih drugova... "

"No, sasvim je druga stvar u slučaju rastave, i potom sklapanja novoga braka. Onaj tko je već bio u crkvenome braku nema pravo na novo sklapanje crkvenoga braka jer je svaki brak nerazrješiv: »Bitna su svojstva ženidbe jednost i nerazrješivost koja u kršćanskoj ženidbi zbog sakramenta zadobivaju posebnu čvrstoću« (kan. 1056). No, među vjernicima ima i onih koji sklapaju nove, civilne brakove. Ni njih se Crkva »ne odriče«, niti ih želi odbaciti. Dapače! Premda imaju zapreku i ne mogu pristupiti sakramentu pričesti (na ispovijed mogu, ali ne mogu dobiti odrješenje od grijeha), oni su ozbiljna briga Crkve koja želi o njima pastoralno skrbiti. Upravo su o tome - o pastoralu za te osobe - među ostalim razgovarali i svećenici o kojima se pisalo u tom članku. Naime, Crkva sve one koji žive u težim okolnostima želi posebno pastoralno pratiti, i ne bi se trebali osjećati odbačenima, premda žive nepotpunim sakramentalnim životom. Upravo u spomenutom članku naići ćete na problematiziranje same stvari u pastoralnom radu u župi, i na objašnjenje na koji način Crkva razmišlja i prosuđuje o onome što bi trebala ili mogla pastoralno poduzeti. Nisu dani odgovori s teološkoga stajališta, a sam članak ne ulazi ni u detalje crkvenopravnog postupka, pa Vas je možda zato i zbunio. Zato još jednom ponavljamo da vjernici koji su se rastavili i ponovno oženili ne mogu pristupiti sakramentima. Ako je neki vjernik uvjeren da je njegov prvi brak bio ništavan, pa i ako nije uspio dobiti proglašenje ništavnosti, ne bi li, na temelju načela »epikeje« (izuzetak jednog slučaja kada se u nekoj situaciji može sa sigurnošću ili barem s velikom vjerojatnošću prosuditi da zakonodavac tu i takvu situaciju nije predvidio i da nije imao namjeru nju ozakoniti) mogao sklopiti drugi crkveni brak i ne bi li to Crkva trebala dopustiti, pita se dr. Josip Grbac? Sadašnja crkvena stega nastoji zaštititi zajedničko dobro vjernika štiteći ga od samovolje pojedinih osoba, pogotovo u suvremenim okolnostima kada nerazrješivost braka gubi na snazi i zbog kulture koja je sklona rastavi. Crkva stoga sve vjernike koji žive u drugome, civilno sklopljenom braku, a da su prethodno sklopili prvi crkveni brak, potiče da ne malakšu i da imaju pouzdanja u Božje milosrđe. I za njih Crkva ima rješenje, i može ga se naći. Jednako tako, poziva ih da žive vjerničkim životom te da ne zanemare njegovati svoju vjeru, osobito pak savjest i da sami uvide da u stanju u kojemu jesu ne mogu »po savjesti« pristupati sakramentima, osim u smrtnoj pogibelji. Sakramenti su nešto najsvetije što Crkva ima, pravo blago, a s tim duhovnim blagom valja postupati s najvećim mogućim poštovanjem.
"
..iz katoličko tiska...

--------------------------------------------

.da li je zakon o uskraćivanju sakramenta , rastavljenima..

..u suprotnosti s Isusovim naukom i otkupljenjem svih grijeha .
..žrtvom na križu..
..žrtvom za griješnike, koji se pokaju...

..da li su .rastavljeni...griješnici koji su dodatno..žigosani..
..i kojima su uskraćeni ..sakramenta oprosta...Sv.Pričesti...

..da li se Božansko Milosrđe..uskraćuje ..samo njima..?

..ako svi drugi grijesi..mogu biti..oprošteni..poput , bluda, čak i ubistva,
..i nakon valjane ispovijedi..svaki takav griješnik..ima pravno na oprost
..i primanje sakramenta Sv.Pičesti..

...jer svaki griješnik krši Božje zapovijedi....ne ubij, ne ukradi, itd,
..a ne samo , rastavljeni...

.jer Isus nam reče, da je došao zbog griješnika i da nas spasi,

..Sve one koji ga prihvate kao jedinog Gospodara i spasitelja...

..ako rastavljeni prihvaćaju ISUSA, kao svog Gospodara..
..zašto im se uskraćuje B.Milosrđe ?

..mir svima

Nije...)Naša Katolička crkva objavljuje dostatnost otkupiteljske smrti i uskrsnuća Isusa Krista, ali isto tako smatra da kršćani moraju odgovoriti vjerom i djelom Kristu tako da ih Božja otkupiteljska milost može preobraziti u djecu Božju. Stoga je susresti Krista i vjerovati u njega na osoban način dio rimokatoličke misli,ali ne i opravdanje za tu osobnost ukoliko se ne upotpunjuje taj susret u sakramentalnosti.

Isus Krist otkupio je sve ljude i zato mi pripadamo Crkvi, ali dio toga naroda postaje se vjerom u Krista slijedeći njegove zapovijedi i nauk. Krštenjem postajemo dio Božje kršćanske obitelji,ali ono nije ni na koji način zamjena za kasniju osobnu odluku-"za ili protiv" koja je važan kršćanski zahtjev. U punini kršćanskoga života krštenje i osobna obveza moraju ići zajedno.






Nisu...ni manje ni više,po našem ljudskom gledanju,poput bludnika,ubice,lopova ili ne znam sve koje klasifikacije.




Božansko Milosrđe nije nikome uskraćeno!






Tko kaže da njihovi grijesi nisu ili jesu oprošteni?Nema valjane ispovijedi..."Premda imaju zapreku i ne mogu pristupiti sakramentu pričesti (na ispovijed mogu, ali ne mogu dobiti odrješenje od grijeha), oni su ozbiljna briga Crkve koja želi o njima pastoralno skrbiti. "....To je crkveni propis koji je sada takav,da li će s eon u budućnosti promijeniti-ne znam,no dok je takav po njemu svaki RK mora postupati.




Božje zapovijedi nisu nam dane da bih ih kršili,već po nima se ravnali i bili bliže Objavi,tako da tu olakotne okolnosti nema...svaki grijeh, Bog po svom Milosrđu i Ljubavi oprašta,no isto tako i "kažnjava" živi li se u grijehu,ne držeći se Božjih zapovijedi.




Već je rečeno da se nikome ne uskraćuje Božje milosrđe.Mi katolici vjerujemo da Krist djeluje u crkvenim sakramentima i da je Krist taj koji daje milost koja daje puninu života. Katoličko učenje o tome da sakramenti djeluju ex opere operato ne treba shvatiti da znači kako je sam sakrament učinkovit neovisno o Kristu,dapače, ta formula znači da učinkovitost sakramenata ne ovisi o svećeniku ili onome koji dijeli sakramente, nego da u njima djeluje Krist za one koji su spremni primiti njegovu milost......

"Sadašnja crkvena stega nastoji zaštititi zajedničko dobro vjernika štiteći ga od samovolje pojedinih osoba, pogotovo u suvremenim okolnostima kada nerazrješivost braka gubi na snazi i zbog kulture koja je sklona rastavi. Crkva stoga sve vjernike koji žive u drugome, civilno sklopljenom braku, a da su prethodno sklopili prvi crkveni brak, potiče da ne malakšu i da imaju pouzdanja u Božje milosrđe. I za njih Crkva ima rješenje, i može ga se naći. Jednako tako, poziva ih da žive vjerničkim životom te da ne zanemare njegovati svoju vjeru, osobito pak savjest i da sami uvide da u stanju u kojemu jesu ne mogu "po savjesti" pristupati sakramentima, osim u smrtnoj pogibelji. Sakramenti su nešto najsvetije što Crkva ima, pravo blago, a s tim duhovnim blagom valja postupati s najvećim mogućim poštovanjem."

.... njih se Crkva(kao ni bilo kojeg grješnika o.p.joakim) »ne odriče«, niti ih želi odbaciti...oni su ozbiljna briga Crkve koja želi o njima pastoralno skrbiti..."


predminijevam da si ovo,kako si u samom uvodu i citirao,odnosilo na rastavljene,crkveno vjenčane-pa ponovno civilno vjenčane u drugom braku...jer oni "drugi"koji su rastavljeni od stola i postelje,odnosno ne žive u zajedništvu a nisu ni u kakovoj tjelesnoj vezi s drugom osobom,imaju pravo na puni sakramentalni život,sv.ispovijed i primanje svete pričesti...Naša Sveta Crkva dosta je senzibilizirana za takva stanja i..."za njih Crkva ima rješenje, i može ga se naći..."

..Svakom tko može ići na Ispovijed,
.ne smije se uskratiti Sv.Pričest...

..jer ISUS se nama dao kao Cjelovit Gospodin..

.i to Isto..traži od nas..

Doslijednost više nije u modi. Netko smatra da može biti svečenik i otac familije, katolik i živjeti nevjenčano itd. Žalosno je što se ne kaže više : živim u grijehu , želim izači iz te situacije ali nemam snage. tražim vašu pomoć i molim Boga .....Ne postoji više logika: daje se za gotovo da se objektivno nesuzdrživo ponašanje smatra mogučim. Želiš li živjeti sa tvojom priležnicom? Imati predbračne odnose? Imati ljubavnicu ? Imati homoseksualnu vezu? To je tvoja stvar . Radi kako hočeš. Ali nemoj govoriti da je to sa katoličkog stajališta situacija u kojoj " nema grijeha", jer katolički moral je veoma jasan u tom smislu. Ako slijediš takvo ponašanje , znači da je impostacija tvoga života različita od katoličke . U ovom modernom vremenu je sve dozvoljeno i svaki izbor je toleriran pa čak i od katolika. Joakim je lijepo izložio ono što Crkva propisuje . No izgleda da mi sami sebi dajemo opravdanje da se možemo pričestiti i kada živimo u smrtnom grijehu.

Isus i Samarijanka
1Kad je Gospodin saznao da su farizeji čuli kako on, Isus, krsti više učenika nego Ivan,
2iako ih nije on osobno krstio, nego učenici,

3ode iz Judeje i vrati se u pokrajinu Galileju.

4Na putu je morao proći kroz Samariju.

5Došao je do samarijskoga sela Sihara, blizu zemljišta koje je Jakov dao svojemu sinu Josipu.

6Tu se nalazio Jakovljev zdenac. Umoran od dugotrajnog hodanja, Isus je tako sjedio pokraj zdenca. Bilo je to oko podneva.

7Ubrzo zatim dođe po vodu neka Samarijanka i Isus ju zamoli: 'Daj mi da se napijem.'

8Bio je sam jer su njegovi učenici otišli u grad kupiti hrane.

9'Ti si židov, a ja Samarijanka. Kako to da od mene tražiš vode?' upita žena. židovi se, naime, nisu družili sa Samarijancima.

10Isus odgovori: 'Kad bi ti samo znala kakav ti dar nudi Bog i tko sam ja koji te tražim piti, tražila bi od mene žive vode i ja bih ti je dao.'

11'Gospodine, pa ti nemaš ni kabla ni užeta

12Osim toga, zar si veći od našeg praoca Jakova, koji nam je dao ovaj zdenac? Kako možeš nuditi bolju vodu od ove koju su pili on i njegovi sinovi i kojom su napajali stoku?'

13Isus odgovori: 'Tko god pije tu vodu, opet će ožednjeti.

14A tko pije vodu koju ću mu ja dati, nikada više neće ožednjeti. Štoviše, ta će voda u njemu postati nepresušnim izvorom koji struji u vječni život.'

15'Gospodine, molim te

16'Idi i dovedi svojeg muža, pa se vrati ovamo!' reče joj Isus.

17'Ali ja nemam muža

18'Jer si imala pet muževa, a nisi vjenčana ni s ovim s kojim sada živiš. Istinu si rekla.'
19'Gospodine,' reče žena, 'vidim da si prorok.

20Zašto vi židovi tvrdite da se Bogu treba klanjati jedino u Jeruzalemu, kad su mu se naši preci klanjali na ovoj gori?'

21Isus joj odgovori: 'Vjeruj mi, ženo, dolazi vrijeme kad više neće biti potrebno štovati Oca ni na ovoj planini ni u Jeruzalemu.

22Vi Samarijanci ne znate onoga kojemu se klanjate, a mi židovi ga znamo jer spasenje dolazi od židova.

23Ali dolazi vrijeme - već je stiglo - kad će se pravi klanjatelji klanjati Ocu u duhu i istini. Bog želi takve klanjatelje.

24Bog je Duh i oni koji mu se klanjaju moraju mu se klanjati u duhu i istini.'

25'Znam da će jednoga dana doći Mesija, zvani Krist - Pomazanik

26Tada joj Isus reče: 'Ja sam Mesija.'[a]

27Nato stignu njegovi učenici. Začude se što razgovara sa ženom, ali ga nitko ne upita zašto s njom razgovara i o čemu govore.

28žena tada ostavi svoju posudu kraj zdenca pa ode u grad i svima reče:

29'Dođite vidjeti čovjeka koji mi je rekao sve što sam dosad učinila. Da to nije Krist?'

30I ljudi su dolazili iz grada da ga vide.

31Učenici su ga nudili: 'Rabbi, jedi!'

32'Neću,' odgovarao im je, 'ja imam hrane za koju vi i ne znate.'

33'Zar mu je netko već donio jelo?' pitali su učenici jedan drugoga.

34Isus im tada objasni: 'Moja je hrana činiti volju onoga koji me poslao i dovršiti njegovo djelo.

35Vi kažete da rad na žetvi neće početi dok ne mine ljeto, a to je tek za četiri mjeseca. No pogledajte oko sebe! Prostrana polja bjelasaju se svuda i već su spremna za žetvu.

36žeteoci će biti dobro plaćeni, a plod njihove žetve su ljudi koji su dobili vječni život. Kakve li radosti i za sijače i za žeteoce!

37Istinita je izreka da jedan sije, a drugi žanje.

38Ja sam vas poslao da žanjete ondje gdje se niste trudili - drugi su naporno radili, a vi ste dobili plod njihova truda.'

Obraćenje Samarijanaca
39Mnogi Samarijanci iz toga grada povjerovali su u njega zbog ženina svjedočanstva: 'Rekao mi je sve što sam ikad činila!'
40Kad su Samarijanci došli do zdenca vidjeti Isusa, zamolili su ga da ostane kod njih. I ostao je ondje dva dana.

41Mnogi su povjerovali u njega kad su ga čuli govoriti.

42A ženi su kazali: 'Sada vjerujemo jer smo ga i sami čuli, a ne zbog onoga što si nam ti ispričala. On je zaista Spasitelj svijeta!'

Ukazanje učenicima
(Iv 20,19-23)

19I uvečer toga istog dana, prvog u tjednu, dok su učenici u strahu od Židova bili zatvorili vrata, dođe Isus, stane u sredinu
i reče im: "Mir vama!"
20To rekavši, pokaza im svoje ruke i bok. I obradovaše se učenici vidjevši Gospodina.
21Isus im stoga reče: "Mir vama!

Kao što mene posla Otac
i ja šaljem vas."
22To rekavši, dahne u njih i kaže im: "Primite Duha Svetoga.

23Kojima otpustite grijehe, otpuštaju im se; kojima zadržite, zadržani su im."

Knjiga Sirahova
"Mudre izreke"
Žene
Malena je svaka zloća prema zloći ženskoj: neka je snađe kob grešnička!
Ne daj se zavesti ljepotom ženskom i ne žudi za ženom.
Od žene je grijeh počeo i zbog nje svi umiremo.
Ako ne čini kao što joj pokažeš, otpusti je od sebe.
Kreposna je žena vijenac mužu svojemu, a sramotna mu je kao gnjilež u kostima.
Ženina je bludnost u njezinu drsku pogledu i poznaje se po njezinim trepavicama.
()

Kao žedan putnik, ona otvara usta i pije svaku vodu na koju naiđe i spušta se pred svakim kolcem i svakoj strijeli otvara tulac.
(ijuuu )
Žena prima svakog muža, premda je jedna djevojka od druge bolja.
Vrijedna je žena vijenac mužu svojemu; a koja ga sramoti, ona mu je kao trulež u kostima. Propovjednik 12,4.
"Otkrih da ima nešto gorče od smrti - žena, ona je zamka, srce joj je mreža, a ruke okovi; tko je Bogu drag, izmiče joj, a grešnik je njezin sužanj."
Propovjednik 7,26